استاد اخلاق حوزه علميه با اشاره به اين‌كه هنر امام(ره) احياي دين و ارزش‌هاي ديني در جامعه بود، اظهار داشت: آب و نان از دهان حضرت امام(ره) مي‌افتاد، اما اسلام از دهانش نمي‌افتاد. وقتي امام مي‌خواست نسبت به خطر عظيمي كه جامعه را تهديد مي‌كند به مردم هشدار دهد، مي‌فرمود: «من براي اسلام احساس خطر مي‌کنم.»

به گزارش jتبيين به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني آثار حضرت آيت‌الله مصباح يزدي، رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در مراسم عمامه‌گذاري جمعي از طلاب تهران كه به مناسبت عيد سعيد مبعث برگزار شد، اظهار داشت: مقام پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌وآله و عظمت بعثت بسيار بالاتر از آن است كه بتوان به راحتي در باره آن سخن گفت.
علامه محمدتقي مصباح يزدي در ادامه گفت: همه كرات، زمين و زمان، طفيل وجود پيامبر است، اما خداوند اين فرد را در سرزمين بي‌آب و علفي براي گروهي از مردم بي‌فرهنگ، خشن، فرزندكش و غارتگر آفريد و در كنار آن نيز بالاترين هديه به بشر يعني قرآن را بر او نازل كرد و به ما رسانيد.
وي با اشاره به فسادها و ناهنجارهاي موجود در جوامع گفت: خدا پيامبرصلي‌الله‌عليه‌وآله را فرستاد تا جامعه اصلاح و مردم هدايت شوند و جهل، غرور و تكبر و خودپرستي از جامعه برچيده شود، اما علي‌رغم تمام مجاهدت‌هاي پيامبر صلي‌الله‌عليه‌وآله اين‌چنين نشد.
عضو خبرگان رهبري ضمن تبيين کامل و دقيق بودن احکام اسلامي و بي‌عبيت و نقص بودن مديريت پيامبر صلي‌الله‌عليه‌وآله درباره علت وجود ظلم و فساد و انحراف عقيدتي و رفتاري جوامع اظهار داشت: بشر آفريده نشده است تا به زور هدايت شود. اگر خداوند مي‌خواست، مي‌توانست همه را هدايت كند، اما خداوند انسان را به گونه‌اي خلق كرده است كه با اراده خود راه صحيح را برگزيند. همواره در انسان دو انگيزه متفاوت وجود دارد تا انتخاب براي او معنا پيدا كند.
استاد اخلاق حوزه علميه قم با اشاره به اينكه چنين موجود مختاري مي‌تواند به جايي برسد كه خليفه خدا باشد و همه مخلوقات طفيل وجود او باشند، گفت: عظمت اين مقام به خاطر اين است كه با اختيار حاصل شده و با مبارزه با خواست‌هاي هواي نفس و گرايش‌هاي شيطاني به دست آمده است.
علامه مصباح يزدي با اشاره به روايتي درباره مناجات پيامبر اعظم در نيمه‌هاي شب، ابراز داشت: پيامبر خداصلي‌الله‌عليه‌وآله علي‌رغم اينكه گناهي نداشت، از خوف خدا به شدت مي‌گريست تا عبد شكور خدا باشد. اين عبادت است که ارزشمند است و او را به مقام خليفةالهي مي‌رساند.
وي ادامه داد: نه پيامبر خدا نقصي داشت و نه قانون داراي اشکال بود. طبق عقيده شيعيان، اراده خدا به اين تعلق گرفت که زمينه‌اي فراهم شود تا کساني که در معرفت، عبادت و اطاعت خدا، مانند پيامبرصلي‌الله‌عليه‌وآله هستند، جانشين او شوند و مديريت جامعه را به عهده گيرند، اما بعد از رحلت رسول اكرم‌صلي‌الله‌عليه‌وآله عملاً مردمي که بايد از آن‌ها اطاعت كنند، تصميم گرفتند خودشان مجري قانون تعيين كند و انحراف از همين‌جا آغاز شد.
علامه مصباح با بيان اينكه هرچند حضرات معصومين در هر زماني متناسب با شرايط زمان، تا آن‌جا که امكان داشت، در آشنا كردن مردم با اسلام ناب کوشيدند و حتى اين کار منجر به شهادت آنها نيز ‌شد، افزود: ائمه معصومين براي دوران غيبت‌، راه هدايت مردم را مشخص كرده‌اند، امروز بيشتر شيعيان معتقدند كه ولي‌فقيه، جانشين امام معصوم در عصر غيبت است، و او بايد نقش امام و پيامبر را در جامعه ايفا كند.
وي با اشاره به اينكه تشکيل مدينه فاضله‌اي که در رأس آن امام معصوم حاکم باشد، به جز دوره كوتاهي در زمان اميرالمومين عليه‌السلام، هيچ‌گاه تحقق پيدا نکرد، اظهار داشت: اما ائمه(ع) در هدايت مردم، ذره‌اي كوتاهي نكرده‌اند و در حدامكان حقائق دين را براي افراد بيان مي‌كردند تا آن هدف الهي كه زمينه انتخاب است، براي مردم فراهم شود.
وي با اشاره به اينكه حضرت امام خميني(ره) بعد از 1400 سال تفكر حکومت اسلامي را احيا كرد، ادامه داد: با حركت حضرت امام(ره) گويي كه بعثت جديدي رخ داده است. كسي كه حتي در بين اطرافيان و نزديكان خود، ياور چنداني نداشت، سالها خون دل خورد، زندان رفت، تبعيد شد، بي‌احترامي‌ها، بي‌ادبي‌ها و بي‌مهري‌ها را حتي از دوستان تحمل كرد تا خداوند بر مردم اين كشور به واسطه انتخاب خوبشان در پيروي از اين بزرگ‌مرد الهي، فرجي حاصل كرد و دين و ارزش‌هاي اسلامي در جامعه احيا و مطرح شد.
استاد اخلاق حوزه علميه ادامه داد: قبل از نهضت امام(ره) نماز علامت ارتجاع، اهل خرافه بودن و دوري از تمدن قلمداد مي‌شد، حتي در مشاهد مشرفه مانند مشهد مقدس، مشروب‌فروشي‌ها و قمارخانه‌هاي بسياري وجود داشت. در چنين فضايي حضرت امام(ره) با صداي رسا از ارزش‌هاي ديني، عدالت، نماز و بندگي خدا گفت.
عضو خبرگان رهبري با اشاره به اينكه با پيروزي انقلاب اسلامي، خورشيدي در اين كشور درخشيد كه نور آن بعد از ده‌ها سال تدريجا در حال انتشار به کشورهاي ديگر است، اظهار داشت: همانگونه كه بعد از وجود مقدس پيغمبر اکرم صلي‌الله‌عليه‌وآله در صراط مستقيم اسلام زاويه‌ها و انحرافاتي آشكار شد و كار به جايي رسيد كه تنها چند نفر در صراط مستقيم ماندند، نمي‌توان توقع داشت با پيروزي انقلاب اسلامي، همه افراد در مسير مستقيم قرار گرفته و هيچ انحراف و زوايه‌اي از مسير صحيح ايجاد نشود. چرا كه سنت الهي بر امتحان انسان‌هاست. گاه انسان در يك امتحان، بهترين انتخاب را دارد و در امتحان بعدي بدترين انتخاب را.
وي با اشاره به ضرورت شناخت راه حق از باطل به وسيله قرآن و روايات اهل بيت عليهم‌السلام، اظهار داشت: خداوند زمينه آشنايي با قرآن و اهل‌بيت(ع) را براي ما فراهم كرده است، و امروز با وجود نعمت‌هايي مثل امام(ره) که احياگر اسلام در کشور ما بود، عذري براي نشناختن اسلام باقي نمي‌ماند.
استاد اخلاق حوزه علميه با اشاره به اينكه هنر امام(ره) احياي دين و ارزش‌هاي ديني در جامعه بود، اظهار داشت: آب و نان از دهان حضرت امام(ره) مي‌افتاد، اما اسلام از دهانش نمي‌افتاد. سخنراني‌هاي امام(ره) وجود دارد، وقتي امام مي‌خواست نسبت به خطر عظيمي كه جامعه را تهديد مي‌كند به مردم هشدار دهد، مي‌فرمود: «من براي اسلام احساس خطر مي‌کنم.». امام نمي‌گفت براي شکم شما احساس خطر مي‌کنم، بلكه براي اسلام احساس خطر مي‌كرد. در واقع اگر اسلام باشد همه چيز ديگر پيدا مي‌شود، اما اگر اسلام نباشد هيچ چيز جاي آن را نمي‌گيرد.
وي با اشاره به اينكه نعمت‌هايي خدا به ما داده که در هيچ عصري به هيچ امتي از امت‌هاي اسلامي نداده است، اظهار داشت: انسان بايد معرفتش را بالا ببرد، تا بتواند حق را بشناسد، چرا كه در هر راه باطلي، آميزه و پوششي از حق نيز وجود دارد كه سبب گمراه شدن افراد مي‌شود و بدون معرفت و بصيرت نمي‌توان متوجه بطلان آن شد.
وي با اشاره به انتخابات پيش رو اظهار داشت: آيا اگر روز قيامت از ما سؤال کردند كه طرفدار چه فردي بوديد و چه حجتي داشتيد، جوابي براي گفتن داريم؟ اگر مي‌بينيم افرادي از بيت المال سوء‌استفاده مي‌كنند و باز از آنها طرفداري كنيم، حجتي پيش خداوند متعال نخواهيم داشت. امروز، اين امتحان براي من و شما وجود دارد و فرداهاي ديگر نيز امتحانات ديگري براي ما وجود خواهد داشت.
وي در پايان، با اشاره به اينكه يكي از ويژگي‌هاي ياران حضرت رسول صلي‌الله‌عليه‌وآله، دشمني با دشمنان خداست، خاطر نشان كرد: شعار آشتي با همه كشورها، شعار اسلام نيست. شعار امام(ره) و ميراث او نيز آشتي با همه دنيا نيست.