تبيين: عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم گفت: ايستادگي در برابر دشمنان، اسلام و مقابله مقتدرانه در برابر متجاوزان عين اعتدال اسلامي است و بر خلاف كساني كه آن را خروج از اعتدال و خشونت طلبي مي دانند، در فرهنگ اسلامي ميانه روي و اعتدال به معناي انتخاب حدوسط ايستادگي و مقابله با دشمن معنايي ندارد و پذيرفتني نيست.
قائم مقام موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در گفتگوي اختصاصي با خبرنگار تبيين، با اشاره به اينكه بايد در خصوص اعتدال شفاف سازي شود و منظور از آن، تبيين شود، اظهار داشت: اين مفهوم مانند بسياري از مفاهيم ديگر در فرهنگ هاي مختلف مي تواند معناهاي متفاوتي داشته باشد. هرچند آنچه امروزه مطرح است و در برخي محافل بيان مي شود، اعتدال در مفهوم سياسي است.
آيت الله محمود رجبي با اشاره به اينكه مفهوم اعتدال حتي در فرهنگ فلاسفه قديم يونان نيزرواج داشته اظهار داشت: در آن فرهنگ، اعتدال به عنوان حد وسط و ميانه قلمداد مي شود كه بر اساس آن فضائل اخلاقي در حد وسط مطلوب تلقي مي شود.
وي ادامه داد: اگر قرار باشد اعتدال را به معناي حدوسط تلقي كرده و در هر امري، آغاز و پايان آن را لحاظ كرده و حد وسط آن را اعتدال قلمداد كنيم، در اين صورت اعتدال همواره مطلوب نخواهد بود. به عنوان نمونه در فرهنگ ديني ما در برخي از امور اكتفا به حدوسط اشتباه بوده و بايد تا حد امكان به طرف ميزان بيشتر حركت كرد. تقوا و پرهيزكاري، معرفت خدا، عبادت خداوند و ... از جمله اين موارد هستند كه بايد همواره به دنبال فزوني آنها بود و نه حدوسط و ميانه.
آيت الله رجبي با اشاره به معناي ديگر اعتدال در امر زندگي و معيشت اظهار داشت: گاه اعتدال در انفاق، سطح معيشت و ... مطرح مي شود كه به معناي عدم زياده روي كه منجر به درماندگي خود  در رسيدن به سعادت دنيوي و اخروي فرد شود يا به معناي عدم زياده روي در مصرف و اسراف و تبذير و تجمل گرايي است كه عوارض جسمي و روحي ويژه اي به همراه دارد. كه البته اين اعتدال در فرهنگ اسلامي پذيرفته است، چنانكه اعتدال به معناي برخورد حكيمانه و عاقلانه مورد توصيه دين است.
وي با بيان اينكه اعتدال به معناي ميانه روي در برخي موارد مطلوب است، اما نمي تواند به عنون معياركلي قرار گيرد و هر مصداقي را بايد بررسي كرد، اظهار داشت: در بسياري از مواردي هم كه اعتدال لازم باشد، بايد با معيار اسلامي مشخص شود و هيچ فردي نمي تواند طبق نظر خودش و يا حتي سليقه جامعه، خط كش اعتدال را در امور به كار گيرد و غير آن را افراط و تفريط تلقي كند.
عضو جامعه مدرسين افزود: چه بسا از نگاه ما برخي از امور خارج از اعتدال و افراط باشد، اما در فرهنگ ديني عين اعتدال باشد. به عنوان نمونه در خصوص ايستادگي در برابر دشمنان، ميانه روي و اعتدال معنا ندارد يا ايستادگي بر ارزشها و احكام اسلامي، افراط و خشونت طلبي نيست.
وي با اشاره به آيه آخر سوره فتح اظهار داشت: قرآن كريم اولين ويژگي جامعه مسلمين را شديد بودن با كفار مي داند كه براي آن گاهي بايد تا پاي جان پيش رفت، در حاليكه اين مسأله در منطق ليبراليزم غرب و شرق اعتدال نباشد. بنابراين در جايي كه اعتدال لازم است، بايد بر مبناي شرع و عقل خالص و درست نه عقل ابزاري غربي باشد.
آيت الله رجبي در بخش ديگري از سخنانش در پاسخ به سئوال خبرنگار تبيين ، فارغ التحصيلان موسسه امام خميني(ره) را داراي ظرفيتي بسيار بالا توصيف و خاطر نشان كرد: مجموعه فارغ التحصيلان به صورت يك شبكه گسترده در سطح كشور وجود دارند، علم و اطلاعات آنها نسبتا در سطح مطلوب و بالايي قرار دارد و از تعهد ديني زيادي برخوردارند كه اين ويژگي ها در جاي ديگر، كمتر وجود دارد. لذا يكي از وظايف انجمن فارغ التحصيلان بايد برنامه ريزي براي بهره برداري از اين ظرفيت عظيم و تدوين چشم اندازي روشن براي بهره برداري بهتر است.
وي بابيان اينكه ظرفيت فارغ التحصيلان بيش از آن چيزي است كه امروز از آن استفاده مي شود، اظهار داشت: اعتماد مردم و نظام به نيروهاي موسسه و توانمندي هاي اعضا، سبب شده تا حضور آنها در نهاد ها و موقعيت هاي مهم، بسيار تأثيرگذار باشد، به ويژه اين عزيزان با توجه به اخلاصي كه در اكثريت قريب به اتفاق آنان وجود دارد، مي توانند در جامعه، بسيار سرنوشت ساز و موثر واقع شوند.
وي با اشاره به نشست پيش روي انجمن فارغ التحصيلان با عنوان جايگاه اعتدال در فرهنگ اسلامي افزود: انجمن فارغ التحصيلان در نشست پيش رو نيز مي تواند توشه خوبي به اعضا بدهد و وظيفه آنها را در شرايط كنوني مشخص كند.
وي در پايان تأكيد كرد: بايد تدبيري براي ساماندهي فارغ التحصيلان موسسه به صورت شبكه اي منسجم و منظم همراه با تغذيه فكري انديشيده شود تا براي اهداف اسلام و نظام اسلاخي خدمت بيشتر و بهتري انجام دهند و در انجام وظيفه ديني رسالت خويش را انجام دهند.