عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم گفت: برنامه ايده‌آل و آرماني براي يک جامعه اسلامي اين است که باورهاي اسلامي، آموزش داده شود و ارزش‌هاي اسلامي مورد تربيت و پرورش و دلبستگي قرار بگيرد و اجراي احکامش با وجود متخلفين، ضمانت شود و حکومت تضمين کند که آن ارزش‌هاي مهم و واجب حتما اجرا شود.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت الله مصباح يزدي، رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)‌ در جمع پاسداران لشگر 17 علي ابن ابيطالب (ع) قم، با اشاره به انواع ارتباطات انسان‌ها با يکديگر اظهار داشت: ارتباطاتي که بين انسان‌ها برقرار مي‌شود، گاهي داراي يک منشأ طبيعي است. ارتباط پدر و مادر با فرزند و محبت نسبت به وي و لذت بردن از حرکات فرزند و رشد وي، از همين نوع ارتباط است.

علامه مصباح يزدي با اشاره به آيه‌اي از قرآن کريم، ادامه داد: علي‌رغم اين‌که چنين رابطه‌اي بين فرزند و والدين وجود دارد، ممکن است شرايطي پيش بيايد که پدر از فرزند خود فرار کند و حاضر به عذاب شدن فرزند به جاي خود باشد؛ اين نشان مي‌دهد قرار نيست همه روابط طبيعي که در اين عالم است، در عالم ابدي هم برقرار بماند.

وي با اشاره به نوع ديگري از ارتباط اظهار داشت: گاه انسان با ديگري ارتباطی روحي برقرار مي‌کند و نه تنها در دنيا حاضر است همه منافعش را فداي وي کند، بلکه به این توجه دارد که چگونه اين ارتباط را تقويت کند که در عالم ابدي نيز قطع نشود. گاه از چنين رابطه‌اي به عشق نيز تعبير مي‌کنند.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با بيان اين‌که به قدري چنين محبت روحي و الهي در آيات، روايات و سيره بزرگان دين ما وجود دارد که مي‌توان کتاب‌ها درباره آن نوشت، خاطر نشان کرد: تعبيرات عجيبي در مناجات‌هاي مختلف درباره محبت و عشق به خداوند آمده است و حيف است که انسان عمري را در مکتب اهل بيت (ع) به سر برده باشد و از اين امور استفاده نکند.

استاد اخلاق حوزه علميه قم با بيان خاطره‌اي از سفر خود به آمريکا و سخنراني براي اسقف‌ها و کشيش‌ها و راهبه‌هاي مسيحي اظهار داشت: بنده فرازهايي از دعاي عرفه امام حسين (ع) را براي آن‌ها خواندم و اندکي درباره آن توضيح دادم. برخي از پيرمردهاي اسقف اشک شوق از چشمانشان جاري شد و اين آيه شريفه قرآن به يادم آمد که: وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يسْتَكْبِرُونَ؛ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْينَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ... .

 وي افزود: وقتي که يک مسيحي از دعاي امام حسين (ع) اشک شوق بريزد و بهره ببرد، آيا جفا نيست که ما خود را از مناجات‌هايي که در اختيارمان قرار گرفته، محروم کنيم؟

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با اشاره به اينکه چنين فطرت و استعدادي در انسان‌ها براي ارتباط عاشقانه با خداوند وجود دارد، ادامه داد: هر چند عوامل فطري براي اين کشش و توجه به معنويات و کمالات در انسان‌ها وجود دارد، اما بالاخره مي‌دانيم که کشش‌هاي حيواني و هواي نفساني هم در مقابل آن وجود دارد و ويژگي انسان اين است که بين کشش‌ها قرار گيرد تا خود انتخاب کند. اصلا وجود اين کشش‌هاي متضاد در انسان، سبب رسيدن به انسانيت است؛ اگر اين کشش‌هاي متضاد نبود، يا انسان‌ها مانند ملائکه بودند و يا مانند حيوانات.

وي جنايت‌هاي جانيان در طول تاريخ را ناشي از کشش‌هاي حيواني و هواهاي نفساني دانست و افزود: امروز نيز جنگي که در عالم توسط آمريکا و صهيونيست‌ها و عمال آن‌ها در حال وقوع است، به خاطر کشش‌هاي سلطه جويانه است که مي‌خواهند بر عالم سيطره داشته باشند و البته از آن جا که اسلام را مانع خود مي‌دانند، مي‌خواهند اسلام ناب را از بين ببرند.

اين فيلسوف و متفکر اسلامي با اشاره به لزوم تناسب اين کشش‌هاي متضاد در انسان ادامه داد: بين کشش‌هاي مادي و کشش‌هاي الهي و هم چنين عوامل خير و عوامل شر، بايد نوعي تناسب وجود داشته باشد، در غير اين صورت، اگر يکي از اين کشش‌ها غالب باشد، زمينه انتخاب کمرنگ‌تر مي‌شود؛ از اين رو، بايد مقرراتي وجود داشته باشد که بر اساس آن رفتارهاي انسان‌ها تنظيم شود و از نظر خداباوران، اين قواعد همان احکام دين و شريعت است.

وي با اشاره به اين‌که قدم اول، شناخت دين است، ادامه داد: تا فرد، دين را نشناسد نمي‌تواند به احکام آن عمل کند؛ لذا اولين وظيفه انبياء و پيروان آنها، شناخت و شناساندن دين به ديگران بوده است؛ وگرنه فساد غالب شده و زمينه‌اي براي انتخاب و رشد و کمال باقي نخواهد ماند. به همين دليل در جامعه بايد نهادي وجود داشته باشد که متصدي تبليغ دين باشد.

استاد اخلاق حوزه علميه قم با بيان اين‌که شناخت دين، لازم است، اما کافي نيست، ادامه داد: بايد يک سري امور تربيتي نيز در دستور کار قرار گيرد و لذا علاوه بر آموزش، پرورش هم نياز است. به عنوان نمونه، اگر افرادي صرفا بدانند دخانيات براي انسان ضرر دارد، کفايت نمي کند، بلکه بايد يک سري کارهاي تربيتي انجام شود تا کودکان از همان ابتدا، هيچ تمايل و رغبتي به دخانيات نداشته باشند و از آن تنفر داشته باشند.

وي با اشاره به اين‌که انسان انتخابگر است، ادامه داد: هميشه ـ حتي در صورت وجود آموزش و تربيت صحيح ـ افرادي وجود داشته و دارند که ارزش‌هاي يک جامعه را زير پا مي‌گذارند و مرتکب تخلف مي‌شوند؛ لذا جامعه علاوه بر نهاد آموزش و نهاد پرورش، به نهاد مديريت نيز نياز دارد تا با افرادي که تخلف مي‌کنند برخورد کند و ضمانت اجراي قواعد و ارزش‌هاي جامعه را بر عهده بگيرد.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با اشاره به اين‌که سستي و نقص در هر يک از نهاد‌هاي آموزش، پرورش و مديريت، به هدف اصلي جامعه، لطمه مي‌زند، ادامه داد: هدف اصلي براي کساني که دين را پذيرفته‌اند، صرفا ارضاي خواسته‌هاي مادي نيست، بلکه سعادت اخروي، تکامل و قرب به خداست. کسي که بندگي خدا کرده و به کمال رسيده باشد، حتي برکاتش در خودش منحصر نمي‌شود؛ لذا فردي مانند حضرت معصومه (س)، وقتي در قم دفن مي‌شود، حتي زيارت آرامگاهش موجب حل مشکلات دنيوي و اخروي ميليون‌ها نفر مي‌شود.

وي اظهار داشت: برنامه ايده‌آل و آرماني براي يک جامعه اسلامي اين است که باورهاي اسلامي، آموزش داده شود و ارزش‌هاي اسلامي مورد تربيت و پرورش و دلبستگي قرار بگيرد و اجراي احکامش با وجود متخلفين، ضمانت شود و حکومت تضمين کند که آن ارزش‌هاي مهم و واجب حتما اجرا شود.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم با اشاره به امام (ره) اظهار داشت: نمونه عيني کسي که در اين مسير زحمت کشيد، امام (ره ) است و اگر کسي امام (ره) را نديده و درک نکرده است، نسخه کامل ايشان را در مقام معظم رهبري (مدظله) مي‌تواند درک کند که در نور، صفا، دلسوزي، حلم، گذشت و سعه صدر، ممتاز هستند. خدا مي‌خواهد همه چنين تربيت شوند و همه با يک نقطه ارتباط پيدا کنند، و آن نقطه خداست که اصل هستي و همه ارزش‌هاست.

وي با اشاره به اين‌که عالم هستي مانند يک تابلوي زيباست که بايد نقش خودمان را در آن پيدا کنيم، ادامه داد: يک تابلوي زيبا از رنگ‌هاي گوناگوني تشکیل شده است که از سفيد تا سياه را شامل مي‌شود که شايد برخي از رنگ‌ها به تنهايي جاذبه نداشته باشد، اما در مجموع زيباست و اين تابلوي جامعه ايده‌آل اسلامي است. ما بايد ببينيم کجاي اين تابلو قرار گرفته‌ايم و ظهور ما چگونه بايد باشد. لذا بايد تناسب و انسجام رعايت شود. اگر انسجام باشد، سياه و سفيد در کنار هم زيبا هستند، اما اگر پراکنده باشند و ارتباط حاصل نشود، نتيجه مناسب نخواهد داشت و گاهي ضرر هم خواهد داشت.

آيت الله مصباح با بيان اين‌که هر فرد و گروه از جامعه بايد موقعيت خودش را تشخيص دهد، ادامه داد: همه عالم در واقع يک تابلوي زيبا و به عبارت بهتر نظام احسن است. هر چند سياهي هم دارد، اما حتي همان سياهي، در جاي خودش به تابلو، زيبايي بخشيده است. همه عالم هستي از ابتدا تا پايان آن، توسط دست الهي خلق شده که بسيار زيباست. اما چون ما نمي‌توانيم آن را بطور کامل ببينيم، ايراد مي‌گيريم که چرا سياهي هست. آري يک گل زيبا، خار هم دارد. نگريستن خار به تنهايي زيبا نيست، اما وقتي به تصوير کامل نگاه کنيم، مي‌توانيم زيبايي آن را ببينيم.

وي افزود: در داستان کربلا، اگر شمر و يزيدي وجود نداشتند، زيبايي‌هاي امام حسين (ع) به صورت کامل، ديده نمي‌شد. آري کشتن و کشته شدن يک طفل شش ماهه بسيار قبيح و جانکاه است، اما اگر اين نبود، عشق امام حسين (ع) نسبت به خدا که حاضر است در راه او اين شش ماهه را نيز بدهد، مشخص نمي‌شد. لذا اين تابلوي هستي، نقطه‌هاي سياهي مانند شمر و حرمله و يزيد هم دارد؛ اما وقتي زينب (س) به تابلوي هستي به طور کامل نظر مي‌کند، مي‌گويد ما رأيت الا جميلا.

استاد اخلاق حوزه علميه قم با اشاره به شرايط بعد از انقلاب، خاطر نشان کرد: ما در موقعيتي ممتاز از تاريخ واقع شده‌ايم؛ مقدمات این موقعیت تاريخی از هزاران سال تدريجا محقق شده تا ما به وجود بياييم و اين افکار مطرح شود و کساني از هزاران فرسخ مسافرت کرده و به ايران بيايند تا عاشقانه اين افکار را ياد بگيرند.

وي در پايان با بيان اين‌که مردم دنيا تشنه حقيقت و معنويت‌اند، خاطر نشان کرد: امروز فضا‌ آماده است و مردم دنيا نيز خواهان شناخت تفکر صحيح اسلام و انقلاب هستند. لذا بايد به گونه‌اي رفتار کنيم که بتوانيم جواب خدا را بدهيم. آيا کسي مي‌تواند اين گونه توجيه کند که چون زماني براي انقلاب زحمت کشيده است، حالا بايد از ثروت و مقام بهره ببرد.

گفتنی است این سخنرانی در تاریخ یازدهم اردیبهشت ماه سالجاری در  جمع پاسداران لشگر 17 علي ابن ابيطالب (علیه‌السلام) قم برگزار شد.